作者:
玄鸟媚仪 发表日期: 2007-04-12
用bt下载的《明亡清兴六十年》，开篇一讲便是崇焕之死。不知为何，只要是接触有关于他的资料，便会莫名伤悲。或许是因其身世过于悲惨，亦或是本性过于悲天悯人，总之，心绪之事，连自己都不甚明了。
很多人都觉得崇焕之死是个旷世悲剧，不理解崇祯皇帝的所作所为。其实，中国历代的皇帝对待臣民的态度大多如此，不过是崇祯将它扩大化罢了。又比如很多人不理解乾隆之对和绅，不明白贤明的帝王为什么会宠幸佞臣，那么不妨试想，其实皇帝也是人，虽然多被神化，但是在实质上他们也会有七情六欲，也会有想要得到珍惜的东西，也会有理智控制不了感情的时候。更何况，中国一直信奉的是中庸之道，不论何时，即便是仁智勇廉之人，也不可偏信，必有与其相对者牵制其势，方能保得江山社稷万年不衰。从这种角度来说，佞臣比之贤臣，反倒安全。而那些功高震主者，必然不会有好的结局。
于是，崇焕的悲剧可以理解。同理，岳飞的悲剧也是必然。“忠”这个字本来就要从两方理解，忠，是正道，但绝不可愚忠，否则没有任何意义。何为愚忠？一、忠于不值忠之君，皇帝昏庸，老百姓在这种统治下受苦受难，你还死命去维系他的天下，那不过说明你是他一个人或是他的家族的奴才，既对不起国家也不一定为了人民，其实没有任何意义；二、忠于不可忠之君，君主气量狭小，猜忌心重，你还死命为他奔波，最后落得身首异处，也并不算是实现人生价值。而对于我们这些读史的人来说，也不可尽信史书上所言，写史的人本有其立场态度，若是全然被他带着走，不过死读书，读死书，也是没有意义的。
再说到袁崇焕。他的不白之冤最后是平反了的，不过却是清朝乾隆皇帝所为。乾隆固然是个心胸宽大的帝王，崇焕身世却也因而更加可悲。这个人其实做人是很失败的，戎马一生，为国为民，最后是磔刑的下场，连尸首异处都不如，直落得死无葬身之处。上到帝王，下到普通百姓，竟无一人为其辩护，最后身上凌迟片下来的血肉内脏，都被围观百姓生啖，这一可归结为下层民众的愚昧（如鲁迅先生文中言），另一则是崇焕做人失败的体现。他与岳飞时代不同，但大致身世相仿，然二者生前身后待遇悬殊，不言则明。如今世人尽知岳飞，有几人识崇焕耳？悲夫！
人活一世，但求问心无愧便可。然思崇焕，却不觉灰心。有心不去多想，竟又不能。故作此篇以哀之，与君等共论。
